“Então, Siddhartha, olhando para trás na cidade, exclamou: ‘Até que eu tenha visto a outra margem do nascimento e da morte, eu nunca mais entrarei na cidade de meu Pai !” – Buddhacarita

Gurdjieff Uma Nova DimensãoEm nosso post anterior sobre A Grande Partida, seguimos a fuga de Siddhartha da prisão do palácio de seu pai. Olhamos para um relevo budista que mostra o momento da libertação de Siddhartha e observamos que a penetração física da obra de arte em uma nova dimensão, refletia o despertar de Siddhartha – sua penetração em uma nova dimensão de consciência.
Enquanto Siddhartha está ainda no limiar do despertar, um elemento novo e significativo entra na narrativa de sua história, trata-se do assédio que ele vai sofrer durante as próximas fases de sua evolução. Este elemento é Māra, o adversário da libertação.
À medida que o jovem príncipe está a ponto de partir, ele ouve uma voz incitando-o a reconsiderar:

“Não prossiga senhor!”, disse Māra, com a intenção de parar o Bodisattva: ” Em sete dias a partir de agora você vai se tornar governante sobre os quatro continentes e as duas mil ilhas adjacentes. Pare , ó meu senhor ” – Nidankatha

Gurdjieff - Mara - Ajanta

Mara conduzindo seu Elefante


Māra personifica oposição. Ele é retratado na arte budista como um general mesquinho montando um elefante e liderando um exército de demônios caóticos. Estes representam as emoções, pensamentos e sensações que dificultam o despertar.
De particular interesse é o momento de aparecimento de Māra: enquanto o príncipe estava imerso no luxo palaciano, Māra permaneceu nos bastidores, mas agora que ele está prestes a partir, Māra aparece em pessoa para persuadir Siddhartha a retornar.

Esforço consciente atrai oposição

“Assim que um homem desperta por um momento e abre os olhos, todas as forças que o levaram a cair no sono começam a agir sobre ele com energia dez vezes maior e ele imediatamente cai novamente no sono, muito frequentementesonhando que ele está acordado.” – George Gurdjieff

Este episódio de A Grande Partida nos ensina a esperar um aumento na oposição interna no momento do despertar. Em outras palavras, a fim de prolongar a consciência, os nossos esforços devem aumentar.
O príncipe desconsidera as tentações de Māra e continua no seu caminho para fora do palácio de seu pai. Māra então acompanha ciosamente o desenvolvimento de Siddhartha, à espera de uma oportunidade para trazê-lo de volta para a prisão. Nas palavras da lenda budista : “Então, o tentador o seguiu, sempre observando por algum deslize, tão próximo como uma sombra que nunca deixa o seu objeto. ”

O Exército de Mara desafiando a Iluminação de Buda

O Exército de Mara desafiando a Iluminação de Buda


A oposição de Mara irá aumentar consistentemente a de cada passo da jornada de Buda e culminará no capítulo sobre Iluminação (que será analisado em um post futuro sobre ggurdjieff.com.br).
Para este mês, convido os nossos leitores e escritores a fazerem uma experiência: vamos repetir um exercício que Peter Ouspensky usou em suas reuniões introdutórias:

“Pegue um relógio e olhe para o ponteiro de segundos, tentando estar consciente de si mesmo, e concentrando-se no pensamento:” Eu sou Peter Ouspensky “,” Agora estou aqui.’ Tente não pensar em mais nada, basta seguir os movimentos do ponteiro e fique consciente de si mesmo, do seu nome, da sua existência e do lugar onde você está. Mantenha fora todos os outros pensamentos. Se você for persistente, vai ser capaz de fazer isso por dois minutos. Este é o limite de sua consciência.” – Peter Ouspensky

O que você descobre quando tenta estar presente por dois minutos sem interrupção? Você pode ver Māra aumentando sua resistência? Você pode detectar as emoções, pensamentos e sensações de seu exército antes de impedi-lo?