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Gurdjieff-Asaf-BravermanAs páginas deste site são escritas por Asaf Braverman. As mensagens são coordenadas por ele. O retrato de Gurdjieff mostrado à direita foi pintado por Ana Rodriguez. As descrições biográficas compartilhadas neste site foram pesquisadas e escritas por Hugh James. Além destes, Asaf assume a responsabilidade por todos os pontos de vista expressos em ggurdjieff.com, os quais têm origem a partir de sua própria experiência com O Quarto Caminho e de seu próprio estudo da sabedoria antiga.

A Arca da Sabedoria Antiga de Gurdjieff navega em …

J.G. Bennet | William Nyland | Lord Pentland

Após a morte de Gurdjieff e Ouspensky, estudantes em Washington e Nova York continuam, da melhor forma que podem, experimentando com os princípios do Quarto Caminho.  A América entra agora no pós-Segunda Guerra Mundial, caracterizado pela quebra de forma e o surgimento do movimento Hippie. É uma década madura para o esoterismo. William Nyland, aluno de Gurdjieff, se conecta com a nova geração de pessoas que reagem aos valores cada vez mais materialistas do mundo pós-guerra.

Alexander Francis Horn

O círculo de William Nyland inclui Alexander Francis Horn, um professor de teatro, dramaturgo e escritor de peças de teatro. Horn aprende mais sobre o Quarto Caminho com os grupos de J.G.Bennet em Nova York, com a Fundação Gurdjieff, bem como com o próprio Rodney Collin, a quem ele visita no México. Após a morte de Collin, Horn está insatisfeito com a condição em que se encontra a Fundação Gurdjieff (agora institucionalizada sem o seu fundador). Ele recomenda ao Lorde Pentland que a dissolva.

Horn estabelece o Teatro de Todas as Possibilidades e incorpora os princípios do Quarto Caminho em seu trabalho teatral. Os métodos de Horn são severos, forçando seus alunos a trabalhar em si mesmos, sujeitando-os à pressão e impondo-lhes grandes exigências. Suas peças, Em Busca de um Herói Solar e Ponderações de um Cidadão da Via Láctea somam os ideais dos anos sessenta, ideais que aquela década nunca alcança totalmente. No entanto, ao fazê-lo, Horn traduz e transporta o trabalho de Gurdjieff para uma nova geração.

Horn move seu grupo para San Francisco, onde ele conhece e se casa com a atriz Sharon Ganz. O Teatro de Todas as Possibilidades é finalmente tomado por Sharon, forçando Horn a retornar para Nova York. Como a juventude dos anos sessenta se transformou em uma geração próspera materialmente, o espírito dos anos sessenta é extinto. O ensinamento de  Alexander Horn se divide, sua esposa assumindo o papel mais ativo com os grupos, enquanto que ele continua trabalhando com um pequeno círculo de alunos até a sua morte em 2011.

Robert Earl Burton

Robert Burton se junta ao Teatro de Todas as Possibilidades em 1967 em San Francisco. Dedica-se ao trabalho de Alexander Horn, em que ele aprende os princípios do Quarto Caminho, expressos por Horn, assim como lê a extensa literatura deixada por Gurdjieff, Ouspensky e Collin.

Burton deixa Horn em 1969 e estabelece a Fraternidade de Amigos em 1970. Em 1971, Burton compra uma propriedade em Sierra Foothills e estabelece o coração de sua escola. Centros periféricos brotam em Carmel, San Francisco, Los Angeles, San Diego, e depois em todo os Estados Unidos. Na década de 1980, ele envia seus alunos para abrir centros no exterior, e a Fraternidade de Amigos atrai estudantes interessados ​​no Quarto Caminho internacionalmente.

Burton se afasta dos métodos severos de Horn. Ele usa, como sua fundação, o Quarto Caminho, como expresso por Gurdjieff, Ouspensky e Collin. Na década de 1990 o seu ensinamento assume gradualmente a sua tonalidade própria, à medida que ele o mescla com expressões anteriores da sabedoria antiga. Seu trabalho e organização  crescem a uma escala internacional e atraem mais estudantes, bem como críticas, principalmente de ex-membros de sua organização.

Em 2013, a Fraternidade de Amigos ainda reside na Sierra Foothills, sob a direção de Robert Burton.


Legado de Gurdjieff no século 21

Gurdjieff-Asaf-Braverman-ChoraE assim termina a história discutível do Quarto Caminho de como ela se manifesta no século 20. Discutível, digo eu, porque muitos vão reinvindicar que ela terminou com a morte de Gurdjieff em 1949, negando mesmo a Peter Ouspensky o título de herdeiro de seu espírito (e muito menos dar qualquer crédito para as gerações posteriores de Nyland, Horn e Burton). A história é, inevitavelmente, uma ciência inexata, sujeita à interpretação do historiador. Mas desde que os interessados ​​em Gurdjieff – que já faleceu – podem ter interesse em sua influência – que permanece – eu apresentei aqui o seu esboço da melhor forma que pude.

Eu encontrei o Quarto Caminho em 1995, juntando-me a  Fraternidade de Amigos  de Burton, e ainda sou um membro dessa organização. Mudei-me para a sede na Califórnia em 2000 e começei a trabalhar em estreita colaboração com Burton em seu ensinamento. Gurdjieff-Asaf-Braverman-Temple-DoorEm 2007, eu fui forçado a empreender uma viagem de dois anos, o que me colocou em contato com a origem da sabedoria antiga que eu tinha estudado anteriormente na teoria. Viajei para todos os principais locais antigos do mundo, abrangendo Ásia, Europa, Oriente Médio, América Central e América do Sul.

Esses dois anos de viagem foram uma odisséia – um encontro genuíno com o milagroso – que é sempre amargo-doce e envolve pagamento tanto quanto concede recompensa. A experiência foi a prova, se alguma for necessária, de que o espírito de sabedoria antiga é tão vivo e acessível hoje como sempre foi nos dias anteriores. A centelha não desapareceu com a partida de Gurdjieff e nem chegou apenas quando ele pisou no palco. Mas, para dizer mais do que isso exigiria contar toda uma história – que eu estou no processo de escrever.