Ensinamento de Ouspensky

Ouspensky em busca do Milagroso

No início do século XX, Ouspensky visitou Constantinopla, Esmirna, Grécia, Egito, Ceilão e Índia, em busca do milagroso. “O” milagroso “é muito difícil de definir”, escreveu ele no capítulo de abertura de seu livro Em Busca da Milagroso, “Mas para mim esta palavra tinha um significado bem definido. Eu cheguei à conclusão, desde há muito tempo, que não havia como escapar do labirinto de contradições em que vivemos, exceto por uma estrada totalmente nova, diferente de tudo até agora conhecido ou utilizado por nós… ”

No entanto, Ouspensky não estava destinado a encontrar o milagroso onde o procurou. A primeira Guerra Mundial o pegou no Ceilão e o obrigou a voltar para a Rússia contra a sua vontade, apesar do fato de ele ter sentido que havia chegado em uma trilha que poderia levá-lo ao milagroso, o qual ele buscava com tanto entusiasmo. Ele percebeu que precisava de mais tempo, que o segredo existia, mas estava melhor e mais profundamente escondido do que ele imaginava anteriormente. Ouspensky retornou para a Rússia logo após o início da guerra e deu várias palestras públicas em São Petersburgo e Moscou sobre suas viagens e sua busca.

“Eu já sabia que estava indo à busca de uma escola ou escolas. Eu havia chegado a isso há muito tempo. Percebi que esforços pessoais, individuais eram insuficientes e que era necessário entrar em contato com o pensamento real e vivo que deveria existir em algum lugar, mas com o qual tinhamos perdido o contato. “(De Em Busca do Milagroso, p. 11 )

Ouspensky encontra Gurdjieff

Na primavera de 1915, Ouspensky foi apresentado a George Ivanocitch Gurdjieff por duas pessoas que assistiram suas palestras. Gurdjieff e suas idéias produziram uma forte impressão em Ouspensky. Ele logo percebeu que havia encontrado muitas das  coisas pelas quais ele vinha procurando no Oriente. Ele se deu conta que havia encontrado um sistema completamente novo de pensamento que superava qualquer coisa que ele houvesse encontrado antes. Este sistema lançou uma nova luz sobre a psicologia e explicou o que Ouspensky não podia entender antes nas idéias esotéricas e “princípios de escolas”.

“Eu gostei dos movimentos de Gurdjieff, que tinham muito de um tipo de graça e segurança felina, mesmo no seu silêncio havia algo que o diferenciava dos outros. Eu senti que eu prefereria tê-lo encontrado, não em Moscou, não naquele apartamento, mas em um desses lugares dos quais eu havia tão recentemente retornado, em uma das das mesquitas no Cairo, em uma das cidades em ruinas do Ceilão, ou em um dos templos do sul da Índia-Tanjore, Trichinopoly, ou Madura. “(de Em Busca do Milagroso, p. 17)

Assim Ouspensky encontrou o milagroso, não no exótico Oriente, mas quando voltou para casa, onde ele menos esperava encontrá-lo. Na verdade, suas viagens para o oriente o levaram à conclusão de que ele tinha que encontrar um mestre e um grupo organizado de pessoas que compartilhassem um objetivo comum – uma escola. Ele percebeu que sozinho, ele poderia conseguir muito pouco. Ouspensky estava, portanto, em uma posição ideal para poder  valorizar Gurdjieff e seu ensinamento após ser apresentado a ele na Rússia.

Ouspensky assimila o Quarto Caminho

Gurdjieff e Ouspensky eram homens de diferentes culturas, educação e tendências essenciais. Em retrospecto, pode-se afirmar que eles eram agentes complementares do Quarto Caminho, que o que um não poderia oferecer, o outro poderia suplementar. No entanto, nos anos seguintes ao encontro deles, Ouspensky seria forçado a ir além de suas inclinações naturais, a fim de estudar sob a orientação de Gurdjieff e de se submeter a seus métodos. Gurdjieff por sua vez era um professor jovem, e parece que o seu ensinamento continuou a evoluir na medida em que a primeira geração de alunos foi aprendendo com ele.

Chegou um ponto, de acordo com Ouspensky, em que Gurdjieff  gravitou para longe da verificação voltando-se para a fé. Ele já não exigia a compreensão de seus alunos, mas exigia que eles o seguissem cegamente. Ouspensky encontrou dificuldade com esta abordagem, bem como com os efeitos por ele observados nos grupos de Gurdjieff. Segue-se um período de confusão para Ouspensky, uma luta com o conflito de dívida para com Gurdjieff, por um lado, e de desacordo com seus métodos, por outro.

Este conflito obriga Ouspensky a distinguir entre o sistema que ele recebeu de Gurjieff  e a tradição maior à qual ele pertencia. “O Quarto Caminho é grande”, diz ele, “e este sistema é muito pequeno em comparação.”

Ouspensky separa-se de Gurdjieff

A mudança gradual dos métodos de Gurdjieff de verificação para a fé, força Ouspensky a se separar dele e continuar trabalhando de forma independente. O tumulto do pós-guerra impulsiona Gurdjieff a ir para a França. Ouspensky, por sua vez, estabelece um pequeno grupo de estudantes em Londres, e continua monitorando o progresso de Gurdjieff. Ouspensky faz mais algumas tentativas para colaborar com Gurdjieff, mas finalmente desiste e decide por uma separação completa. Ele dá a seus alunos a opção de seguir o seu próprio trabalho ou o de Gurdjieff.

Ouspensky tem o cuidado de evitar a concorrência com o Instituto de Gurdjieff na França. Ciente de que Gurdjieff entrou em contato com a fonte do Quarto Caminho, ele direciona seus esforços para entrar em contato com uma fonte semelhante. Embora ele não tenha certeza do que isso possa significar, Ouspensky considera essa fonte como sendo metafísica, sob a forma de uma influência maior. Ele espera ter contato com a fonte,  não por meio físico, mas ao elevar o nível de seu grupo o suficiente para poder receber as ondas emitidas a partir do nível acima.
Enquanto isso, Gurdjieff fecha seu instituto e libera seus alunos. Ouspensky testemunha a degeneração da Europa para um outro período de turbulência social. Ele antecipa a ascensão do Fascismo e do Comunismo e prevê a guerra inevitável. Durante este período, quando seu aluno John Bennett o questiona sobre a natureza de sua relação com o Sr. Gurdkieff, Ouspensky responde:

“Eu esperei por todos estes anos (antes de expandir o trabalho em Londres), porque eu queria ver o que o Sr. Gurdjieff iria fazer. Seu trabalho não deu os resultados que ele esperava. Eu continuo mais certo do que nunca de que há uma grande Fonte a partir da qual o nosso Sistema se originou. O Sr. Gurdjieff deve ter tido contato com essa Fonte, mas eu não acredito que foi um contato completo. Alguma coisa está faltando, e ele não foi capaz de encontrá-la. Se não podemos encontrá-la através dele, então a nossa única esperança é ter um contato direto com a Fonte … A nossa única esperança é que a Fonte venha nos procurar. É por isso que eu estou dando essas palestras em Londres.

Os Grupos de Ouspensky  em Londres

A expansão do trabalho de Ouspensky exige e torna possível maiores oportunidades e uma melhor organização. Em 1935, ele compra uma casa de campo, cerca de 20 milhas de Londres. Nela alguns de seus alunos mais antigos passam a viver, e trabalhos práticos de vários tipos são organizados para cerca de 100 pessoas nos finais de semana. Em 1938, uma casa maior é encontrda em Londres, com um estúdio com capacidade para receber 300 pessoas. Sua aquisição torna possível a formação da Sociedade Histórica-Psicológica, dando forma externa ao trabalho de Ouspensky.

No entanto, as restrições impostas pela guerra tornam impossível a continuação do trabalho na Inglaterra. Ocorrem restrições civis e militares,  racionamento de todas as formas de alimentos e energia, e os apagões. A casa de campo de Lyne em Surrey torna-se um refúgio para um certo número de pessoas, e lá Ouspensky mantém pequenas reuniões, enquanto ele aguarda para avaliar a duração provável da guerra. Após a queda da Europa para a Alemanha, ele percebe que seria uma guerra longa e decide ir para os Estados Unidos, onde ele tem muitos contatos.

Ouspensky ministra palestras em Nova York de 1941a1946, as quais são bem frequentadas. Franklin Farms, uma casa grande em Nova Jersey, é colocada à sua disposição. Nela, a Sra. Ouspensky organiza o trabalho prático, para que Ouspensky possa continuar a escrever e dar palestras.

Ouspensky Abandona o Sistema

Embora alguns membros dos grupos de Londres tenham ido para a América durante a guerra e outros tenham visitado após o término da guerra, Ouspensky não tinha, em seu próprio ponto de vista, terminado suas obrigações para com seus seguidores na Inglaterra. Ele sente que agora eles devem ser “libertados” do sistema para encontrar a verdade de suas próprias maneiras. Ele retorna à Inglaterra doente em 1947, e através de grandes esforços, é capaz de oferecer seis encontros com audiência de mais de 300 pessoas.

Ouspensky se deu conta de que seu tempo estava prestes a terminar. Ele entende que o seu trabalho externo ficou aquém de estabelecer uma escola e de se conectar com a “fonte”. Com uma decisão que surpreende seus alunos, ele abandona o sistema e pergunta a eles o que eles querem. Para alguns, isso causa grande confusão e desorientação, para outros, isso abre portas para novos domínios de exploração. (Leia mais sobre a continuação do ramo de trabalho de Ouspensky  em Ouspensky Bastidores)